المبعث النبوي.. الإعلان الإلهي لبلوغ الإنسان

المبعث النبوي.. الإعلان الإلهي لبلوغ الإنسان

</A>

ذكرى المبعث النبوي الشريف حيث بدأ نزول القرآن الكريم على الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وسلم) هي أهم المفاصل التاريخية في مسيرة الإنسان لأنها ذكرى آخر اتصال - بواسطة الوحي - بين الإنسان وخالقه ولأن هذا الوحي الأخير المتمثل بالقرآن الكريم كان احتواء واكمالاً لكل الرسالات السماوية التي أرسلها الله تعالى إلى البشرية بواسطة أنبيائه ورسله.

بما يعني أن المبعث النبوي الشريف هو بداية الإعلان الإلهي لبلوغ الإنسان مرحلة الرشد والنضوج التي تؤهله لمتابعة المسيرة بدون واسطة مباشرة أي بدون رسل وأنبياء يقومون بمهمة القيادة لهذه المسيرة البشرية.

وهذا لا يعني أن انقطاع النبوة يعني انقطاع الرعاية الإلهية للبشر والحياة والكون. ولكن يعني أن الدرجة المطلوبة ليغدو الإنسان قادراً على التصرف بما يحقق الغاية من خلقه قد تحققت كما أشار القرآن الكريم:

(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً...).

إنها - إذن ذكرى إعلان الرشد الإنساني واكتمال عناصر الوظيفة التي خلق من أجلها الإنسان وهي القيام بدور الخلافة على هذه الأرض. لذلك اختار الله تعالى أكمل خلقه للقيام بهذا الإعلان من خلال قيامه بإبلاغ البشر آخر رسالات ربهم إليهم والرسول الأعظم كان لابدَّ أن يكون أكمل البشر ليقوم بأعباء هذه المسؤولية الكبرى فهو إذ يؤدي إلى الناس أكمل رسالات ربه لابدَّ له أن يكون النموذج البشري الكامل من حيث تمثله الكامل لهذه الرسالة والتجسيد التام لها ليكون بعد ذلك نموذجاً وقدوة للناس من جهة وحجة عليهم من جهة أخرى. وإذن فإن المبعث النبوي الشريف هو تذكير لنا بحقيتين تقترن

إحداهما بالآخرى وتكملها:

1 ـ الحقيقة الأولى: هي أن الإنسان منذ المبعث النبوي الشريف أصبح يمتلك عناصر الوعي والرشد والمعرفة التي تؤهله لتحمل مسؤولياته الكاملة في الكون والحياة والمجتمع وبموجب هذه المسؤولية تم تكريسه بوصفه كائناً حراً يتمتع بهذه الحرية ويتحمل مسؤولياته الناجمة عن اختياراته. وهذا ما يشير إليه قوله تعالى الموجه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) وقوله تعالى: (ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).

2 ـ والحقيقة الثانية: هي أن المبعث النبوي الشريف هو الأيذان ببدء نزول الرسالة الإلهية الشاملة الجامعة لما سبق من الرسالة وألمكملة لها. بحيث أصبح للإنسان مرجعية شاملة تتمثل بالإسلام عقيدة وشريعة وكتاب هداية شاملا هو القرآن الكريم، ورسولاً بشراً كاملاً هو محمد (صلى الله عليه وسلم) وهذه الرسالة بعناصرها التي ذكرنا باتت مرجعاً للبشر وحجة عليهم. على قاعدة هاتين الحقيقتين نرى أن العالم الإسلامي يجب أن ينطلق في تجديد ذاته وحضارته تمهيداً لاستعادة دوره.

إن التمسك بهاتين الحقيقتين سوف يعيد لكل من العقل والوحي اعتبارهما ويضع كلاً منهما في نصابه الطبيعي فلا يلغي أحدهما الآخر لأن أحدهما لا ينوب عن الآخر ولا يختزله وهما معاً - متكاملين - يشكلان الأساس لحضارة العدل والتوازن التي هي رسالة الإسلام للإنسانية بأجمعها.

من هنا فإن ذكرى المبعث النبوي الشريف سوف تظل الذكرى المتجددة التي لا تنتهي حاجتنا منها إلى التأمل والاعتبار.. ويجب أن تتحول هذه الذكرى في حياة المسلمين إلى محطة سنوية فيها لصاحب الذكرى

نبينا الأعظم (صلى الله عليه وسلم) كشف حساب عن انجازاتنا في سبيل قيام الأمة التي أرسى قواعدها.. أمة الوحدة والعدل والأمة الوسط وفقاً لقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً) وسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

عدد المساهمات : 64 تاريخ التسجيل : 23/06/2010

شکرا لک موضوعک راااااااااااااائع جدا
سلمت یداکی

من معاجز النبي (صلى الله عليه وآله)

بركته على التمر:

كان المسلمون قد أصابتهم مجاعة شديدة في أيام حفر الخندق، فأرسلت عمرة بنت رواحة ابنتها بجفنة تمر إلى زوجها. فجاءت الفتاة تبحث عن والدها بين المسلمين فرآها رسول الله(صلى الله عليه وآله) فقال لها: ما هذا معك؟
قالت: بعثتني أمي إلى أبي وخالي بغدائهما.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هاتيه.
فأخذه منها ثم نثره على ثوب وقال لأحد الرجال: ناد بأهل الخندق أن هلم إلى الغداء.
فاجتمع المسلمون عليه يأكلون منه حتى شبعوا كلهم، وإنه ليفيض من أطراف الثوب.

بركته على طعام جابر:

دعا جابر الأنصاري يوما رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى بيته، وكان عنده شيء من الشعير فأمر زوجته أن تطحنه وتخبزه وكان عنده شاة فذبحها وطبخها، ثم قال لرسول الله(صلى الله عليه وآله): يا رسول الله قد صنعت لك طعاما فأت أنت ومن أحببت من أصحابك، فقام رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقال: (أجيبوا جابر يدعوكم).
فأقبلوا معه وهم فرقا فرقا، فقال جابر في نفسه: إنها لفضيحة، فجاء إلى زوجته وأخبرها بالأمر، فقالت: أنت دعوتهم أو هو دعاهم؟
فقال: بل هو دعاهم.
فقالت: دعهم هو أعلم.
فأقبلوا كلهم إلى بيت جابر، وكانوا يدخلون عشرة عشرة.
ثم قال النبي(صلى الله عليه وآله): (اغرفوا وغطوا البرمة وأخرجوا من التنور الخبز ثم غطوه).
ففعلوا ما قاله النبي(صلى الله عليه وآله)، فكانوا يفتحون البرمة وإذا الطعام على حاله، وكلما غرفوا منه عاد كما كان وهكذا التنور لم يكن ينقص منه شيء، فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام على حاله.

يوم حفر الخندق:

حينما رأى رسول الله(صلى الله عليه وآله) ما بالمسلمين من الإرهاق والتعب يوم حفر الخندق قال لهم: (إني لأرجوا أن أطوف بالبيت العتيق وآخذ المفتاح وليهلكن الله كسرى وقيصر ولتنفقن أموالهم في سبيل الله)، وقد تحقق ذلك فعلا.

نصره بالريح:

ومن معاجزه أنه(صلى الله عليه وآله) نصر بالريح وهي تحمل معها الرعب، وكان(صلى الله عليه وآله) يقول: (نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور).

إخباره الأعداء بانه سيكسر الأصنام:

ومن معاجزه أنه (صلى الله عليه وآله) أخبر أبا سفيان بكتاب بعثه إليه بعد حرب الخندق أنه(صلى الله عليه وآله) سوف ينتصر عليه ويكسر اللات والعزى وهبل، وقد تحقق ذلك عام الفتح.

ومن معجزاته المشهورة:

خروج الماء من أصابعه الشريفة، وشفاء أمير المؤمنين علي من الرمد ببصاق فمه المبارك، وانشقاق القمر، وتحول الشجرة من مكان إلى آخر، وأنه ما كان له (صلى الله عليه وآله) ظل على الأرض، وكان يرى من خلفه كما يرى من أمامه، وأنه تنام عيناه ولا ينام قلبه فهو(صلى الله عليه وآله) يسمع ويعي في نومه ما يسمع ويعي في يقظته، وبالجملة فمعاجزه كثيرة جدا وأعظم معجزة جاء بها من عند الله القرآن الحكيم الذي لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بسورة من مثله لما استطاعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا..

» بين الإنسان الايجابي.. و الإنسان السلبي
» المسجد النبوي الشريف
» المنهج النبوي في معالجة الفتن
» الفكر الأصيل - حقوق الإنسان في الإسلام (1)