القرآن يتجلى في تكوين المياه العذبة

[size=24]

القرآن يتجلى في تكوين المياه العذبة

الماء بمنظار العلم و العلماء له قانون ، و نظام ، و ناموس ، لايحيد عند أبداً ! ، كان اعتقاد العلماء سابقاً ، أن مصدر المياه هو السماء ، و لاأحد يعرف كيف تمطر السماء .
و بقي هذا الاعتقاد سائداً حتى أوائل القرن العشرين ، حيث أثبت العلم أن الأرض كانت كتلة ملتهبة بعد انفصالها عن الشمس ، و أنه بعد مرور ملايين السنين ، بردت أجزاؤها الخارجية تدريجياً بفعل فقدانها لبخار الماء المتصاعد منها ، و الذي ما لبث أن تكثف ، و تحول إلى غيوم بعد وصوله إلى الطبقات العليا من الجو ، ثم تساقط أمطاراً على الأرض الملتهبة التي حولته من جديد إلى بخار ، و هكذا دواليك.
و قد أشار الله سبحانه إلى أن الماء من الأرض بقوله : ( و الأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها و مرعاها ) ، ( النازعات/ 30 ـ 31 ) .
كان اعتقاد العلماء سابقاً ، أن مصدر المياه هو السماء ، و لاأحد يعرف كيف تمطر السماء .

و أما المياه الجوفية ، التي تخرج من جوف الأرض عن طريق الأنهار و الجداول و الينابيع ، فقد كان المعتقد السائد بين العلماء حتى القرن السابع عشر أنها تأتي من البحر ، الذي تتسرب مياهه إلى جوف الأرض حيث تتخلص من ملوحتها ، و تتخزن في باطنها ، ثم تتفجر ينابيع و جداول و أنهاراً .
و في سنة/ 1670م أتى العالم الفرنسي ( كلود بيرو ) و من بعده ( ماريوت ) ، الذي أثبت بصورة حسابية قاطعة ، أن كمية المياه المتواجدة في الأنهار متعلقة بصورة مباشرة بكمية المياه المتساقطة من السماء.
و كان القرآن الكريم ، قد أشار إلى ذلك منذ مئات السنين بقوله سبحانه و تعالى : ( و أنزلنا من السماء ماءً بقدر فأسكناه في الأرض ) ، ( المؤمنون/ 18 ) .

إن ما يساعد على تسخين مياه البحار و المحيطات ، هو حرارة جوف الأرض الذي ما زال على أصله من الانصهار و الحمم و الدرجات العالية من الحرارة.
و قال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فسلكه ينابيع في الأرض ... إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب ) ،( الزمر/ 21 ) .
و قال سبحانه أيضاً : ( و أرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماءً فأسقيناكموه و ما أنتم له بخازنين ) ، ( الحجر/ 22 ) .
إذن لقد أثبت العلم ما أشار إليه القرآن الكريم ، و هو أن دورة المياه العذبة التي تخرج من البحار بوساطة التبخر الحاصل من حرارة الشمس ، التي تضرب الأرض بصور مختلفة بين المناطق الإستوائية و المعتدلة و القطبية ، هي التي تحول قسماً من هذه المياه إلى بخار غير منظور.
و من جهة أخرى ، فإن ما يساعد على تسخين مياه البحار و المحيطات ، هو حرارة جوف الأرض الذي ما زال على أصله من الانصهار و الحمم و الدرجات العالية من الحرارة . يرتفع هذا البخار في الجو فتحمله الرياح إلى الطبقات الباردة ، حيث يتكثف و يتحول إلى غيوم مرئية . و ما الغيوم في الحقيقة إلا قطيرات مائية صغيرة جداً . قال تعالى : ( هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً و ينشئ السحاب الثقال ) ، ( الرعد/ 12 ) .
و هكذا نجد أن دورة المياه من الأرض ، و إلى الأرض تعودن لايزاد عليها شيء ، و لاينقص منها شيء . [/size]

القران اثبت ثلاث حركات للارض

إذن نستطيع تلخيص ما ذكره القرآن بثلاث حركات للأرض :

- الحركة الرحوية : التي يدور بها الجرم على نفسه.

- و الحركة الفلكية : التي يسبح فيها و لايحيد عنها .

- و الحركة المسيرية : التي يسير فيها الجرم ضمن كوكبة المجرة كلها إلى مستقر بها

.

و مما يدل على الحركة الأولى قوله تعالى : (و الأرض بعد ذلك دحاها ) ، ( النازعات/30 )

.

إن الله سبحانه بعد أن فتق الأرض و فصلها عن كتلة التجمع التي كانت متصلة بها ، رماها في الفضاء و أدارها على نفسها كما يدير

الماء الحصى عندما يدفع به على وجه الأرض .

و ذلك من حكمة الخالق الحكيم ، إذ لولا هذا الدوران لما كان الليل و النهار ، و لا كانت الرياح ، و لا نزلت الأمطار ، و لا أمكن

للحياة أن توجد في زمن من الأزمان ، قال الله تبارك و تعالى : ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله

غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون * قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون * و من رحمته جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون

) ،

( القصص/ 70 ـ 72 ) .

و مما يدل على حركة الأرض ، و سيرها في فلكها المحدد لها ، قوله تعالى : ( و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم *

و القمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم * لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر و لا الليل سابق النهار و كل في فلك

يسبحون ) ، ( يس/ 36 ـ 39 ) .

فقوله تعالى : ( و كل في فلك يسبحون ) صريح بأن كلاً من الشمس و القمر ، يسبح في فلك لا يسبح فيه الآخر. و إذاكان الشمس و

القمر ، يسبحان في فلكيهما فغيرهما من الكواكب يسبح كل في فلكه . اقتصر الله تعالى على ذكرهما دون غيرهما ، لأنهما أظهر الكواكب

للعيان ، من باب إطلاق الجزء و إرادة الكل . و أما ما يدل على سيرها الدائب إلى مستقرها الذي ينتهي فيه أجلها فقوله عز و جل

: ( .. و

سخر الشمس و القمر كل يجري إلى أجل مسمى ) ، ( الزمر/ 4) . إن كلمة (إلى) تفيد انتهاء الجري المذكور قبلها ، و إذا

انتهى جريان الشمس و القمر انتهت حياتهما و حياة الكواكب التابعة لهما.

و لا يخفى أن المراد جنس الشموس و الأقمار وما يتبعها . فكلها في مسيرة كبرى دائبة إلى أجل ينتهي فيه هذا السير ، و تكون النهاية

الشاملة لسماء المجرة كلها . و جاء في سورة ( يس ) أن حلول هذا الأجل يكون عند بلوغ كواكب المسيرةالمستقر النهائي ، و ذلك في

قوله تعالى : ( و الشمس تجري لمستقر لها ) ، فإن ( اللام ) هنا تفيد معنى (إلى) ، و المعنى : و الشمس تجري إلى مستقرها .

تلك هي الحركات الثلاث التي أثبتها القرآن الكريم لكل أجرام الفضاء قبل أن يثبتها العلم بمئات السنين . أليس ذلك من دلائل إعجازه ،

و أنه وحي من لدن خبير عليم . أما العلم فقد أثبت خمس حركات للأرض

:

1ـ دورتها الرحوية حول نفسها في كل أربع و عشرين ساعة ، التي يتألف منها الليل و النهار

.

2

ـ دورتها الكاملة حول الشمس في كل سنة ، التي يتولد منها الفصول الأربعة.

3

ـ حركتها مع الشمس ، التي تسير مع مجموعتها بالنسبة إلى النجوم المجاورة لها.

4

ـ حركتها مع الشمس ضمن مجرة التبانة ، أي أن المجرة بجميع نجومها و شموسها تتحرك و تدور حول نفسها

.

5 ـ حركتها ضمن مجرة التبانة ، متباعدة عن أخواتها ، كما تتباعد أخواتها عنها في حركة دائبة في الكون

القرآن يتجلى في البرزخ بين البحار و الأنهار

إن ما لفت نظر أهل العلم في زماننا هو أن مياه بعض البحار لاتمتزج مع مياه بحر آخر ، فمثلاً عندما تلتقي مياه المحيط الأطلسي بمياه

البحر الأبيض المتوسط لا تمتزج المياه مع بعضها! ، بل إن مياه المتوسط تسير تحت مياه الأطلسي، لأنها أثقل منها.

و كذلك عندما تلتقي مياه البحر الأسود بمياه المتوسط عند مضيق (البوسفور) ، فإنهما يشكلان ماءين متلاصقين فوق بعضهما البعض ،

مياه البحر الأسود فوق مياه البحرالأبيض المتوسط ، لأن المتوسط أشد ملوحة فهو أثقل من الأسود.

و من المعروف أن مياه الأنهار الحلوة لا تمتزج مع مياه البحار و المحيطات المالحة ، فإنها يمكن أن تختلط معها في مكان مثل اختلاط
الزيت مع الماء ، ولكنها لا تمتزج بها بحيث يذوب أحدها بالآخر.

فإن ماء نهر (الأمازون) الذي يصب في

المحيط الأطلسي ، يجعل الماء حلوة إلى مسافة مئات الكيلومترات.

و هناك أنهار لا تمتزج مع أنهار أخرى، مثل نهري (الكنج) و (الجامونا) في مدينة (الله آباد) في الهند.

وفي باكستان الشرقية أيضاً هناك نهران ، يسيران جنباً إلى جنب ولا يمتزجان مع بعضهما ، و يمكن مشاهدة أحدهما منفصلاً عن الآخر
،

وكأن هناك حداً يفصل بينهما.

و قد أشار سبحانه و تعالى بكثير من آيات كتابه المجيد إلى هذه الخاصية للماء ، و أن هناك برزخاً وحاجزاً بين المياهين لا يبغي بعضها
على بعض، ولا يمتزج بعضها ببعض.

قال تعالى: ( و ما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أُجاج ومن كل تأكلون لحماً طرياً تستخرجون حلية
تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ) ، ( فاطر/ 12)
.
و قال تعالى : ( و هو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أُجاج وجعل بينهما برزخاً وحجراً محجوراً ) ، ( الفرقان/
53) .

و قد قيل: أن من الأسباب التي جعلت عالم البحار المعروف (خوستو) يعتنق الإسلام قوله تعالى: ( مرج البحرين يلتقيان * بينهما
برزخ لا يبغيان ) ، ( الرحمن/ 19 ـ 20 ).

أوَليس هذا النظام الدقيق، والقانون العميق دليلاً على عظمة الخالق المكون سبحانه و تعالى ؟.

بسیار زیبا بود عزیزم

شکرا لک
القرآن يتجلى في تكوين القمر

ـ القرآن يتجلى في تكوين القمر: مصباح الأرض و رفيقها ، قال الله تعالى : ( ألم ترَ كيف خلق الله سبع سماوات طباقاً * و جعل
القمر فيهن نوراً و جعل الشمس سراجا ) ، ( نوح/ 15 ـ 16) . و قال تعالى : ( و سخر لكم الشمس و القمر دائبين ) ،

( إبراهيم/ 33) . و قال سبحانه : ( فائقُ الإصباح و جعل الليل سكناً و الشمس و القمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم ) ،
( الأنعام/ 96) . هذه بعض الآيات التي ذكرها الله في كتابه المجيد ، و التي تتحدث عن القمر.

فالقمر جرم غير منير بذاته ، ولكنه يستمد نوره بانعكاس ضوء الشمس عليه ، فهو كالمرآة يعكس نور الشمس إلى الأرض ، بينما نور

الشمس ذاتي ، فهي مشتعلة أبداً إلى ما شاء الله سبحانه. و هذا ما صرح به القرآن الكريم بقوله تعالى : ( و جعل القمر فيهن نوراً و جعل الشمس سراجاً ) ، ( نوح/ 16) .

و صرح العلم أيضاً بأن القمر تابع للأرض ، يسايرها ، و يدور معها ، بنفس دورتها من الغرب إلى الشرق . و أن له وجهين : وجهاً

مضيئاً أبداً لمواجهته للشمس ، و وجهاً مظلماً أبداً لأنه مول لها ظهره . و أن له دورتين : دورة حول نفسه ، و دورة حول الأرض
.
و قد قضت حكمة البارئ سبحانه أن يتم الدورتين في آن واحد . ذلك أن الأرض تتم دورتها حول نفسها في يوم كامل ، و تتم دورتها

حول الشمس في سنة كاملة ، أي تدور حول نفسها 365 دورة في السنة . أما القمر فيتم دورته حول نفسه ، و حول الأرض معاً في

مدة شهر قمري واحد أي أنه في المدة ، التي يدور بها حول الأرض لايدور على نفسه إلا مرة واحدة ، يتجه بها دائماً بوجه نحو أمه

الأرض ، لايوليها ظهره أبداً . و قضت حكمة الخالق الحكيم ، أن يقطع القمر في دورته الشهرية كل يوم 13 درجة ، و يتأخر كل يوم
49 دقيقة نحو الشرق ، ليكشف للأرض عن جانبه المنير كشفاً متدرجاً ، يبدأ به هلالاً ، ثم بدراً ، ثم يرجع كالعرجون القديم ، حتى
يختفي ، و يطلع بعد 29 يوماً و 8 ساعات هلالاًجديداً ، نعرف به عدد السنين و الحساب.

و هذا ما أشار إليه سبحانه في الآية : ( .. و القمر نوراً ، و قدره منازل لتعلموا عدد السنين ، و الحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق
يفصل الآيات لقوم يعلمون ) ، ( يونس/ 5) ، و يُعتبر القمر أقرب أجرام السماء إلى الأرض ، فإن بعده عنها حوالي 240 ألف ميل

تقريباً . و لايوجد قمر متناسب مع أرضه ، كما هو قمرنا الحالي ، مع كثرة ما اكتشف العلم من أقمار تابعة إلى الكواكب الأخرى ، فلو لم
يكن القمر يدور حول نفسه و حول الأرض في آن واحد ، ولو لم يكن يقطع في دورته كل يوم 13 درجة ، و يتأخرنحو 49 دقيقة ، لما
كان يتنقل في منازله المختلفة ، لنرى وجوهه المتغيرة ، و لما كان يتم الدورة في شهر واحد ليستأنف شهراً جديداً ، نعرف به عدد السنين

و الحساب.

لو نظر أهل العلم إلى هذا التكوين البديع ، المحكم ، المقدر بدقة متناهية ، لتعرفوا على الخالق القادر الحكيم سبحانه . إن العالم العاقل

يعلم ، أن القمر له تأثير كبير على الأرض ، و على دوام الحياة عليها . فلو كانت المسافة بين القمر و الأرض أقل مما هي أو أكثر ، أو

كان حجمه أكبر مما هو أو أصغر ، أو كانت دورته أطول أو أقصر ، لاختل هذا النظام كله ، بل لربما زال القمر من الوجود ، لأنه لو
قرب من الأرض لزاد جذبه ، فأصب المد في البحار طاغياً ، يغمر اليابسة كلها ، ولو زاد أكثر لجذبته الأرض إليها ، و زال من

الوجود . ولوبعد عن الأرض لتعطل عمل المد و الجزر بقلة الجذب ، ولو زاد البعد أكثر لانجذب لكوكب آخر غير الأرض ، و خسرت
الأرض فوائده . ولو كان حجمه أكبر مما هو عليه لزادت قوة جذبه ، ولو كان أصغر من ذلك لقلت . و هكذا لو كانت دورته مثل دورة
بقية الأقمار التابعة لكواكب أخرى قصيرة قصيرة في ساعات، أو طويلة طويلة في سنين لاختل النظام الذي جعله الله لأهل الأرض

حسباناً ، و عاد شهرنا القمري أسبوعاً ، أو سنين!.

فهل هذا النظام الدقيق ، وذ اك القانون المتقن ، إلادليل على عظمة المكون و المدبر عز و جل !! ، سبحان الله و تعالى عن جهل

الجاهلين ، و عناد المعاندين ؟ ، ( و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعاً قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه سبحانه و

تعالى عما يشركون ) ، ( الزمر/ 67 ) .

» قصة مريم في القرآن
» التمثیل فی القرآن
» القلوب في القرآن
» أنا بحب القرآن
» مراحل جمع القرآن